← Visos analizės

POSTHIERARCHINĖ ANALIZĖ · 018

Kai demokratinis bendravimas tampa kova, kas gali pakeisti žaidimo taisykles?

Vakario Vingilio pokalbio su filosofu Pauliumi Gritėnu posthierarchinė analizė

Sąvokos, pažymėtos ?, paaiškinamos neišeinant iš straipsnio.

Paulius Gritėnas perspėja apie demokratinio bendravimo normų nykimą. Tačiau ar pakanka raginti elgtis padoriau, kai atlyginama už provokaciją? Posthierarchinis atsakas prasideda nuo kitos sąveikos: žmonės patys ieško sprendimų ir juos pasirenka, o algoritmai tik apskaičiuoja jų vertinimų rezultatus.

Analizuojamas tekstas: Vakaris Vingilis, pokalbis su Pauliumi Gritėnu, „Filosofas P. Gritėnas: akivaizdu, kad atsisakome pamatinių demokratinio bendravimo principų, ir tai turėtų kelti nerimą“, Bernardinai.lt, 2026 m. spalio 1 d.
Publikacija: Skaityti originalų pokalbį →

TRUMPAS VAIZDO ĮRAŠAS · 1 MIN. 18 SEK.

Kodėl skandalai apsimoka labiau nei sprendimai?

Dėmesio ekonomika atlygina už provokaciją. Posthierarchinė alternatyva keičia sąveikos taisykles: žmonės siūlo ir vertina sprendimus, o algoritmas tik apskaičiuoja jų įverčius.

  • Klausimo žinovai sudaro išreitinguotą sprendimų sąrašą.
  • Suinteresuotieji patys pasirenka galutinį sprendimą.
  • Protokolas skatina konstruktyvumą ir nešališką vertinimą.

Ką atskleidžia pokalbis?

Pauliaus Gritėno perspėjimas svarbus ne vien kaip raginimas politikams kalbėti mandagiau. Pokalbis susieja viešųjų normų nykimą su aplinka, kurioje provokacija duoda grąžą: pritraukia dėmesį, didina matomumą ir padeda mobilizuoti rinkėjus. Kai šiurkštumas tampa veiksminga taktika, asmeninis padorumas konkuruoja su sistemos paskatomis. Kyla klausimas ne tik apie bendravimo toną, bet ir apie gebėjimą išlaikyti bendrą veikimo pagrindą.

Kontekstas: kai sistema saugo ir savo silpnąsias vietas

Demokratijos atvirumas sukuria paradoksą: ji turi saugoti nesutarimą ir kritiką, tačiau šia laisve galima naudotis ir bendram pasitikėjimui ardyti. Tai nereiškia, kad demokratijoje viskas leidžiama. Problema gilesnė: net teisėta komunikacija gali palaikyti destruktyvias paskatas, o mėginimas jas panaikinti vien draudimais gali pažeisti pačias ginamas laisves.

Šios analizės požiūriu, padeda atkurti hierarchinį santykį: vieni varžosi dėl teisės spręsti, kiti lieka jų auditorija. Skandalas tampa vertingas ne todėl, kad išsprendžia problemą, o todėl, kad suteikia matomumo. Sistema gali smerkti tokį elgesį ir kartu jį atlyginti. Todėl verta klausti ne vien kaip ją „gydyti“, bet ir kaip žmonėms organizuoti bendrą veikimą už kovos dėl dėmesio ribų.

Kuo vertinga Gritėno diagnostika?

Vieša galia reiškia didesnę atsakomybę

Primenama, kad viešumoje, ypač einant atsakingas pareigas, neužtenka privačiame pokalbyje priimtino elgesio.

Demokratija remiasi ir nerašytomis normomis

Pagarbos bei pasitikėjimo nykimas atpažįstamas kaip bendro politinio gyvenimo problema, o ne vien prastas skonis.

Etika neatskiriama nuo paskatų

Žiniasklaidos atsakomybė siejama su jos ekonomine ir technologine aplinka, o ne vien redaktorių valia.

Gynyba negali sunaikinti to, ką gina

Demokratinių principų atsisakymas negali būti laikomas savaime tinkamu būdu demokratijai išsaugoti.

Posthierarchinė takoskyra

Pokalbio kryptis

Ginti demokratinio bendravimo normas, stiprinant lyderių atsakomybę, žiniasklaidos savitvardą ir ribojant destruktyvų platformų poveikį.

Posthierarchinė alternatyva

Ne rinkti, kas spręs už kitus, o patiems atrasti sprendimų alternatyvas ir pasirinkti galutinį sprendimą. Paskatas kuria sprendybos protokolas, idėjas vertina žmonės, algoritmai tik apskaičiuoja jų vertinimų rezultatus.

alternatyva keičia ne vien politinio bendravimo stilių, bet ir sprendimo teisės organizavimą. Atstovaujamosios demokratijos mechanizmas formuoja valdžią renkant atstovus. jų rinkti nereikia: žmonės patys ieško sprendimų ir juos pasirenka. Tai nėra dar vienas konsultacijų kanalas, po kurio už dalyvius nuspręstų vadovas.

Pokalbis čia yra atspirties taškas. Toliau plėtojamas savarankiškas culture.lt analizės pasiūlymas, o ne pašnekovui priskiriamas modelis ar numanomas jo pritarimas.

Esminė permaina – ne mandagesnė konkurencija dėl valdžios, o kita žmonių sąveikos ir bendrų sprendimų architektūra.

Ne debatai, o naujų sprendimų paieška

nėra atskirai surinktų nuomonių suma. Vienoje interaktyvioje grupėje žmonės siūlo konkrečią užduotį atitinkančius sprendimus ir vertina kitų pasiūlymus. KI projekte nevyksta debatai: nereikia įveikti oponento ar apginti savo stovyklos. Kito idėja gali padėti pačiam atrasti geresnę alternatyvą.

Taisyklė „pirmiausia įvertinti kitų pasiūlymus, tada pateikti savo“ pirmiausia skirta kartojimuisi išvengti. Susipažinęs su jau pateiktais sprendimais dalyvis gali pasiūlyti naują, o ne pakartoti esamą. Pasikartojantis pasiūlymas vertinamas nuliniu balu – tai bauda už kartojimąsi, ne už nepopuliarią mintį. Vienas pasiūlymas išreiškia vieną aiškų sprendimą; kūrybiškumas nukreipiamas į geresnių alternatyvų paiešką, išlaikant užduoties ribas.

Kaip galėtų veikti kolektyvinė sprendyba?

Omnikratija remiasi dviem nuosekliais sprendybos etapais. Pirmajame konkretaus klausimo žinovai bendroje kolektyvinio intelekto aplinkoje ieško geriausių alternatyvų. Antrajame žmonės, kuriems sprendimas svarbus, jas įvertina ir pasirenka galutinį sprendimą. Nereikia rinkti atstovų, kurie vėliau nuspręstų už visus: kompetencija padeda atrasti galimybes, o suinteresuotųjų dalyvavimas – pasirinkti bendrą veikimo kryptį.

Gritėno aptariamos problemos atveju tokiai sprendybai galima suformuluoti konkretų klausimą:

Kokios bendruomenės informavimo ir bendrų sprendimų priėmimo taisyklės skatintų vertingus pasiūlymus, o ne provokacijas?

I etapas. Sprendimų ieško klausimo žinovai

Klausimo žinovai prie užduoties jungiasi patys, remdamiesi turimomis žiniomis ir patirtimi. Vienoje anoniminėje kolektyvinio intelekto aplinkoje jie vertina kitų pasiūlymus ir kuria naujus. Prieš pateikdami savo idėją susipažįsta su jau išsakytomis, kad nekartotų to, kas žinoma. Kiekviena idėja vertinama nuo −5 iki −1, kai jai nepritariama, ir nuo +1 iki +5, kai pritariama. Nulis nėra neutralus įvertinimas – tai sankcija už pasikartojimą, banalumą, nukrypimą nuo užduoties, kelių skirtingų idėjų sujungimą į vieną ar autoriaus atskleidimą. Taip skatinama pateikti aiškius, savarankiškus ir užduočiai vertingus sprendimus.

Rezultatas – pagal įvertinimus išreitinguotas alternatyvų sąrašas, kuriame matyti stipriausiai palaikomi sprendimai ir, jei tokių esama, prieštaringai vertinamos, visuomenę poliarizuojančios idėjos. Žinovai atveria pasirinkimo galimybes, bet nepasirenka už visus.

II etapas. Sprendimą pasirenka suinteresuotieji

Toje pačioje kolektyvinio intelekto aplinkoje suinteresuotieji vertina žinovų išryškintas alternatyvas ir pasirenka galutinį sprendimą. Šiame etape ypač svarbios socialinės kompetencijos – gebėjimas įžvelgti sprendimo pasekmes bendruomenei, derinti skirtingus interesus ir paisyti bendrojo gėrio. Tai ne apklausa ir ne atstovų rinkimai: sprendimą priima patys suinteresuotieji.

Kas suteikia teisę dalyvauti?

Ne delegavimas ir ne atrankos komisija. Reikalingos kompetencijos apibrėžiamos pagal užduotį, o dalyvis pats nusprendžia, ar prie jos jungtis. Pasirengimą padeda įvertinti trumpas DI parengtas žinių testas ir ankstesnėje veikloje sukauptas . Jo dar neturintis žmogus gali pradėti stebėtoju: vertinti pasiūlymus, kol jo vertinimų atitiktis patyrusių dalyvių vertinimams leidžia įskaityti indėlį ir pačiam siūlyti idėjas. Taip kelias į dalyvavimą išlieka atviras, bet sprendimų kokybė nesiejama vien su formalia teise pareikšti nuomonę.

Kas vertina: žmogus ar algoritmas?

Sprendimus vertina žmonės. Dalyviai vieni kitiems lieka anonimiški, tačiau jų pasiūlymai ir vertinimai apskaitomi. nustato bendras sąveikos bei atlygio taisykles, o algoritmas mechaniškai apskaičiuoja vertinimų rezultatus, individualius balus ir kompetencijos svorių įtaką. Jis nei sprendžia, kas teisinga, nei tiria žmogaus ketinimus ar elgesio modelius. Algoritmas aptarnauja kolektyvinę sprendybą, bet jos nepakeičia.

Kaip asmeninė nauda tampa paskata rūpintis bendruoju gėriu?

Čia slypi svarbiausias kolektyvinės sprendybos skirtumas nuo dėmesio ekonomikos. Klasikinėje siekis laimėti sau gali pakenkti visiems. Kolektyvinėje sprendyboje siekiama paskatas apversti: daugiau balų gauna tas, kurio vertinimai artimi sąžiningai susiformuojančiam bendram įvertinimui. Asmeninis interesas taip susiejamas su pastanga spręsti nešališkai, atsižvelgiant į bendrąjį gėrį. Šį principą galima vadinti .

Čia atsiranda iš pirmo žvilgsnio paradoksali paskata: dalyvis gali siekti kuo didesnio asmeninio balų rezultato, tačiau tam jam naudinga vertinti nešališkai. Kadangi iš anksto nežino, kaip kiti įvertins idėją, jis stengiasi mąstyti taip, kaip, jo supratimu, ją vertintų sąžiningas ir visuomeniškai atsakingas žmogus. Siauro grupinio intereso gynimas tokiu atveju gali mažinti jo paties rezultatą. Vertinimo matu tampa ne kieno nors statusas, o sprendimo nauda bendruomenei, pagarba pažeidžiamiems visuomenės nariams ir net savęs negalinčiai apginti gamtai.

Kolektyvinė išmintis ne nustatoma, o atsiranda

nėra iš anksto parengtas teisingų atsakymų rinkinys. Kiekvienas dalyvis, stengdamasis įvertinti nešališkai, pats prisideda prie bendro rezultato, kurio nė vienas negali iš anksto žinoti. Šia prasme išmintis emerguoja – atsiranda iš daugelio savarankiškų, tačiau bendro orientyro siejamų vertinimų. Algoritmas tik suskaičiuoja jų rezultatus; jis nėra išminties ar moralinių normų šaltinis.

Šį orientyrą padeda suprasti Kanto kategorinio imperatyvo analogija: vertink taip, tarsi tavo sprendimo principas galėtų galioti visiems. Vertindamas dalyvis nežino, kaip tą pačią idėją įvertins kiti, todėl negali tiesiog prisitaikyti prie daugumos. Anonimiškumas silpnina autoritetų, grupinio lojalumo ir viešo spaudimo įtaką, o vertinimų apskaita skatina savarankiškai ieškoti visuomeniškai pagrįsto sprendimo. Dėl to tie patys žmonės anoniminėje aplinkoje gali suformuoti visai kitokį bendrą įvertinimą nei viešai reikšdami nuomones – net patiems sau netikėtą. Taip atsirandantis sutarimas yra rezonansas – nepriklausomų vertinimų susiderinimas, o ne iš anksto žinomos daugumos nuomonės atkartojimas. Siaurų grupinių interesų įtakai silpstant, dalyvių intersubjektyvumas gali virsti objektyvumu. Kolektyvinis intelektas čia nėra ir : nėra būsimo įvykio, kurio baigtį reikėtų atspėti. Bendras vertinimas gimsta pačiame sprendimų ieškojimo ir pasirinkimo procese.

GARSO ESĖ · 19 MIN. 42 SEK.

Omnikratija ir sprendimų priėmimas be politikų

Garso pasakojimas apie kolektyvinę sprendybą, anoniminį vertinimų rezonansą ir perėjimą nuo politinės konkurencijos prie bendrų sprendimų.

Sprendimas nesibaigia jo pasirinkimu

Sprendybos būdu galima iš anksto susitarti, kas įgyvendins pasirinktą sprendimą, kaip bus paskirstytos lėšos ir prižiūrima eiga. Vykdytojo atsakomybė išlieka, tačiau ji nesuteikia teisės vienašališkai pakeisti bendros krypties. Pasikeitus aplinkybėms, kyla nauja užduotis, kuriai galima taikyti tą patį dviejų etapų procesą.

VAIZDO ESĖ · 7 MIN. 17 SEK.

Demokratija ar kova? Sprendimų priėmimo taisyklių keitimas

Išsamesnis vaizdo pasakojimas apie politinės konkurencijos paskatas, omnikratijos principus ir perėjimą prie kolektyvinės sprendybos.

Pokytis gali prasidėti bendruomenėse

Omnikratijos taikymui nebūtina laukti visos valstybės santvarkos pertvarkos. Įmonės, vietos ir tinklaveikos bendruomenės gali pradėti nuo joms aktualių užduočių: sprendimų ieškoti pagal kompetencijas, o rinktis juos kartu, neperduodant sprendimo teisės išrinktiems atstovams. Tokios sprendybos praktiniai pavyzdžiai ir infrastruktūra pristatomi METACON projektų kataloge bei omnicracy.net.

Geriausias sprendimas nėra amžinas sprendimas. Protokolas kuria paskatas ieškoti kūrybiškai, mąstyti sąžiningai ir vertinti atsakingai, tačiau aplinkybės keičiasi. Todėl kolektyvinė sprendyba ieško geriausio sprendimo esamomis sąlygomis. Bet kuris žmogus gali pasiūlyti klausimą spręsti iš naujo; jei tam susitelkia pakankamai pritarianti grupė, sprendybos procesas atnaujinamas nelaukiant nustatyto termino. Taip bendruomenė gali mokytis iš pasekmių ir prisitaikyti neprarasdama gebėjimo veikti.

Nuo kovos dėl dėmesio prie bendros sprendybos

Gritėno aptarta demokratinio bendravimo krizė kelia klausimą ne vien apie viešojo gyvenimo etiką, bet ir apie pačias elgesio paskatas. Kol politinis atlygis priklauso nuo gebėjimo sutelkti dėmesį, net pagrįsti raginimai būti atsakingesniems gali likti silpnesni už konkurencijos logiką.

Omnikratija siūlo kitą kelią: klausimo žinovai drauge atranda alternatyvas, suinteresuotieji pasirenka sprendimą, o kiekvienas dalyvis skatinamas vertinti taip, kad asmeninė sėkmė būtų susijusi su bendruoju gėriu. Protokolas organizuoja sąveiką, žmonės kuria sprendimą, algoritmas apskaičiuoja jų vertinimus.

Demokratinio bendravimo krizės įveika gali prasidėti ne nuo naujų reikalavimų politikams, o nuo žmonėms suteiktos galimybės patiems drauge spręsti.

Žmonės sprendžia, algoritmai tik apskaičiuoja

flowchart TD
  A["Dėmesio ekonomika"] --> B["Provokacija atlyginama;<br/>silpsta bendravimo normos"]
  B --> C["Pokalbio atsakas:<br/>atsakomybė, etika, reguliavimas"]
  B -.->|"Posthierarchinė takoskyra"| D["OMNIKRATIJA<br/>Atstovų rinkti nereikia"]
  D --> P["PROTOKOLAS<br/>Asmeninė balų nauda siejama<br/>su visuomenišku vertinimu"]
  subgraph KI["TA PATI KI APLINKA"]
    direction TB
    I["I ETAPAS · ŽINOVAI<br/>Ieško geriausių sprendimų"] --> L["Išreitinguotos alternatyvos
ir poliarizacijos matomumas"] L --> II["II ETAPAS · SUINTERESUOTIEJI<br/>Pasirenka galutinį sprendimą"] M["TAS PATS ALGORITMINIS PRINCIPAS<br/>Tik įverčių, balų ir<br/>specializacijos svorių apskaita"] I -.->|"Žmonių įverčiai"| M II -.->|"Žmonių įverčiai"| M end P --> I P --> II II --> F["Pasirinkto sprendimo<br/>įgyvendinimas ir priežiūra"] F -.->|"Nauji atrankos, finansavimo ar koregavimo klausimai"| I classDef closed fill:#f3f1ec,stroke:#9b978f,color:#25261f classDef post fill:#fff8f4,stroke:#a93b2b,color:#25261f,stroke-width:2px classDef shared fill:#e8eee4,stroke:#73866a,color:#25261f,stroke-width:2px class A,B,C,F closed class D,I,L,II post class P,M shared
Protokolas apverčia paskatas; žmonių vertinimais emerguoja kolektyvinė išmintis. Algoritmui perduodami įverčiai, o ne teisė nustatyti tiesą. Abiejuose omnikratijos etapuose ta pati KI aplinka ir tas pats apskaitos principas. Įgyvendinimo klausimai gali būti sprendžiami naujais dviejų etapų ciklais.